人間秘境不知幾何，靈幻天之屬亦不少見(jiàn)。

此非靈幻天強(qiáng)盛，能將更多區(qū)域探入人間；而是人力有限舍強(qiáng)取弱，靈幻天區(qū)域更為適合持續(xù)開(kāi)發(fā)。

因此與其有關(guān)的秘境四國(guó)之地皆有之，且進(jìn)出頻繁是為謀利之所。

小如靖安軍堡中的牛頭寨，大如梁國(guó)佛門(mén)求法地之一的金剛般若寺，險(xiǎn)如楚國(guó)翠蒙山中的五毒教，均是此類(lèi)秘境。

如此一來(lái)，勤奮攻伐的將士、專(zhuān)心斂財(cái)?shù)膹?qiáng)者與求學(xué)靈幻的修士，很快便發(fā)現(xiàn)了靈幻天的各種變故。

只不過(guò)大多數(shù)人僅看到自家常用的秘境內(nèi)，多出了一枚赤紅大星。

唯有少部分幸運(yùn)者，發(fā)現(xiàn)了待建廟宇與修羅圣君供奉圖。

也知曉了‘靈幻天心輔律布均攝法圣君’之名，或天心真人、天心尊者、天魔圣君之類(lèi)的尊號(hào)。

當(dāng)然他們自已并不認(rèn)為自已幸運(yùn)就是了，甚至更希望常用秘境一成不變，不要突然跳出一尊大修羅來(lái)嚇人。

為了驗(yàn)證秘境之變是一時(shí)特例，還是真正的事件所至、天地所成。

他們還派人多次進(jìn)出常用秘境，通過(guò)刷新重置之法探索虛實(shí)。

但事實(shí)早已定下，無(wú)論他們進(jìn)出秘境多少次，都不能改變圣君廟宇的建造進(jìn)程。

那狀況像極了大變?cè)诩凑诶蹌?shì)，一旦圣君廟宇徹底建成，那方天地就會(huì)成為修羅樂(lè)園。

“快向上報(bào)，不可犯險(xiǎn)！”

“秘境之變最靈驗(yàn)，有其名、尊其位、立其廟，那位圣君就必然存在。

待到廟宇建成后，誰(shuí)敢再犯其威嚴(yán)，定會(huì)引發(fā)種種變故。”

“哎，秘境之內(nèi)藏秘境本來(lái)極少見(jiàn)，過(guò)些時(shí)日怕是要習(xí)以為常了。

也不知何方狂徒會(huì)嘗試攻伐廟宇，試探天心圣君大修羅是否靈驗(yàn)。”

各地急報(bào)通過(guò)風(fēng)信府、秘聞司之類(lèi)的傳信使傳往京城，又經(jīng)各部主官錄成文書(shū)呈于君王。

忽聞此等變故，各國(guó)君王均敏銳覺(jué)察到，突變秘境應(yīng)當(dāng)屬于同一處天地，不變秘境多半是他鄉(xiāng)之土。

但他們大都認(rèn)為修羅圣君應(yīng)是秘境無(wú)心人，因被下屬推動(dòng)方才登臨高位。

否則實(shí)在解釋不清，人間修士還在順天成法時(shí)，為何會(huì)有人能奪天地造化、更易佛道之名。

“人間奇史非妄，其上記載十一星曜齊聚會(huì)有大變，如今怕不是要應(yīng)驗(yàn)了。

難道虞國(guó)太后真是測(cè)算奇才，能以前塵推后事？”

“靈幻天心輔律布均攝法圣君之名太過(guò)響亮，不知有多少人眼熱投靠。

若天心圣君靈活多變，多半能不入人間、干預(yù)人世?！?

“天賜我大梁興盛之路，圣君廟宇既然營(yíng)造，怎能缺少?gòu)R祝與香客。

就讓本皇借佛敬魔，用那香火祭祀換取一些圣君恩賜。”

魏、楚、梁三國(guó)君王或喜或憂(yōu)，皆不知此次秘境之變何時(shí)會(huì)反饋人間。

唯有少年虞皇最輕松，他忙著治理后宮大事，根本沒(méi)時(shí)間觀看秘聞奏報(bào)。

倒是白狐素塵的下屬收到此信，特意傳信有蘇密探上呈太后抉擇。

可以說(shuō)如今四國(guó)之地，唯有虞國(guó)太后一脈最輕松，他們大都認(rèn)為太后明福禍、知前后，定然早有解法躲災(zāi)禍。

但事實(shí)卻并非如此，白狐素塵得知此事后亦驚慌憂(yōu)慮。

“哈，難道符公老師騙了我？

天魔果然不可信，看似面容祥和與人為善，實(shí)則動(dòng)起手來(lái)兇暴蠻橫?！?