改造武器加上休整，總共用去了五天時間，做好萬全準(zhǔn)備之后，四個人正式踏上了拯救眾生的征程，邁向萬里長征的第一個目的地――五臺山。

《名山志》載：“五臺山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺?！彼^五峰乃：東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內(nèi)稱臺內(nèi)，臺內(nèi)以臺懷鎮(zhèn)為中心，四人此次的目的地便是臺內(nèi)中心的臺懷鎮(zhèn)。

“這五臺山光是主峰就有五個，各個主峰都有自己的寺廟。臺外臺內(nèi)現(xiàn)存寺院加起來有四十七座，葉教授也沒給什么明確的的提示，我們總不能一座一座漫無目的地找吧？”周喜緣坐在航空座椅上，一邊看著電腦屏幕一邊說道。

“我已經(jīng)查找各方面的信息分析過了，整個五臺山以臺懷鎮(zhèn)為中心，而臺懷鎮(zhèn)的中心區(qū)，靈鷲峰下便是顯通寺?！肚鍥錾街尽酚涊d，顯通寺建于東漢永平年間，稱大孚靈鷲寺。北魏孝文帝時擴(kuò)建，稱善住院。因寺前有花園，又名花園寺。唐太宗時重修，武則天曾改稱大華嚴(yán)寺。明太祖時，再次重修，賜額‘大顯通寺’。顯通寺與河南洛陽白馬寺同為我國最早的佛教寺院，被稱作‘釋源宗祖’。又有傳說靈鷲一詞，來源于古印度。古印度有一座山，因山形似鷲，山中又多鷲，認(rèn)為有靈氣，稱為靈鷲山，略稱靈山。傳說佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼曾在山中居住和說法多年，所以佛教中的許多傳說與此山有關(guān)。靈鷲山往往成為佛的代名詞。中國佛教信徒為了宣揚(yáng)本教，許多名僧便將自己的修持之處附為靈鷲。由此推斷靈鷲山應(yīng)是文殊菩薩修行之地，我們要找的經(jīng)文大概率是在顯通寺之中的某個地方?！倍琶畹陆?jīng)過細(xì)致的查證分析得出結(jié)論。

“那我們就直奔臺懷鎮(zhèn)，到地方了咱可以先來碗山西刀削面，據(jù)說非常好吃?！苯饛V愿拿著五臺山旅游攻略，津津有味地邊看邊流口水。

“goodidea!你再多找一些，我也想多嘗試一下中國各地不同的美食?！敝艽笮〗惴愿赖?。

“得嘞，擎好兒吧您嘞！”金廣愿繼續(xù)翻找山西美食。

“如果不想起葉教授的話，咱們還真像是去旅游的?！泵钭匀缥⑿Φ?。

“要真是去旅游的那該有多好??！”杜妙德意味深長地說道。

四個人下了飛機(jī)之后，直奔臺懷鎮(zhèn)。在鎮(zhèn)上最高級的酒店安頓下來，四個人準(zhǔn)備先出去吃飯，周喜緣本想留在酒店吃飯，但是在金廣愿和杜妙德的軟磨硬泡之下，還是跟著他們?nèi)チ私稚系拿骛^吃面。周喜緣從來都是在酒店或者高級餐廳吃飯，一次也沒進(jìn)過小飯館，而這一次她在當(dāng)?shù)氐拿骛^吃到當(dāng)?shù)厝俗龅牡氐赖拿妫乓庾R到自己曾經(jīng)錯過了很多美食。此時已過飯口，面館里沒有什么客人，四個人坐在靠角落的地方，開始回顧葉教授告訴他們的事情。

“我已經(jīng)派人去學(xué)校問過，葉教授失蹤了，自從和咱們見過面之后，就沒有再在學(xué)校出現(xiàn)過。葉教授那天說的什么佛呀、極樂世界呀、六道輪回呀、度化呀，具體是什么意思？金廣愿你不是宗教專業(yè)的嗎，你給我解釋解釋?！敝芟簿壵f道。

“總的來說，在佛教中佛的最終目的，就是教化和引導(dǎo)眾生脫離六道輪回前往極樂世界。眾生在六道中輪回轉(zhuǎn)生，是一個無限的循環(huán)，在這個循環(huán)中，眾生進(jìn)入不同的道，在其中承受各種不同的苦難無法超脫，而極樂世界是一個沒有任何痛苦的完美世界，只有遵循佛的教誨、依照佛指點(diǎn)的方法不斷修行精進(jìn)，當(dāng)達(dá)到佛菩薩境界時，眾生才能脫離六道循環(huán)之苦往生極樂?！度A嚴(yán)經(jīng)》中有所記載：‘一切眾生，皆具如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著，而不征得。’也就是說眾生都有成佛的可能性，只是因?yàn)槟撤N因果被困于六道之中，如果找到正確的方法，就可以從六道中解脫往生成佛。而說到度化，意思就是佛菩薩向眾生揭示這個世界苦的根本原因，教導(dǎo)眾生脫離六道輪回之苦的方法?！苯饛V愿詳細(xì)地給周喜緣解釋佛教的概說。

“太抽象了，我對宗教理論一竅不通，誰還有更科學(xué)一點(diǎn)的解釋方法？”周喜緣追問道。

聽到科學(xué)兩個字杜妙德終于開口了：“愛因斯坦曾經(jīng)說過：‘科學(xué)的盡頭是神學(xué)?！鋵?shí)科學(xué)理論和宗教理論并不沖突，它們只是對同一種現(xiàn)象的，站在兩種不同立場的不同說法。這幾天我翻閱了很多佛教典籍，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)理論我總結(jié)出了自己的一種假說。我發(fā)現(xiàn)物質(zhì)能量守恒定律和六道輪回理論有很高的重合度。物質(zhì)能量守恒定律指出：在一個孤立系統(tǒng)中，能量總量是不變的。這是因?yàn)槟芰靠梢赞D(zhuǎn)化為各種形式，但總量是不變的，即能量既不能被創(chuàng)造，也不能被毀滅，只能從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式。而六道輪回理論是說：六道之中的眾生，基于各自因果報應(yīng)，在六道之中輪回轉(zhuǎn)世不生不滅。我們可以假設(shè)六道輪回就是一個孤立系統(tǒng)；眾生就是系統(tǒng)中的物質(zhì)能量總和；而輪回轉(zhuǎn)世不生不滅，就是物質(zhì)能量只能從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，既不能被創(chuàng)造，也不能被毀滅。度化一詞應(yīng)該可以解釋為：能夠揭示事物本質(zhì)，將物質(zhì)能量從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式的方法和手段?！?

“聽你這么一說，這兩種理論好像還真是說的一件事情。”三人都點(diǎn)頭贊同。

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