近衛(wèi)天皇龍馭上賓的翌年，鳥(niǎo)羽法皇病入膏肓，與世長(zhǎng)辭。后白河天皇上位未久，如履薄冰，他對(duì)崇德上皇如芒在背，深恐其會(huì)動(dòng)搖自己的實(shí)權(quán)，遂決定先發(fā)制人，以絕后患。當(dāng)鳥(niǎo)羽法皇病篤之際，京都已是滿城風(fēng)雨，流蜚語(yǔ)四起，盛傳崇德上皇將勾結(jié)群臣，犯上作亂。鳥(niǎo)羽法皇駕崩后，后白河天皇當(dāng)機(jī)立斷，下令緝拿崇德上皇及亂臣賊子。崇德上皇在擁躉的護(hù)衛(wèi)下，如漏網(wǎng)之魚(yú)般暫時(shí)逃往東山的如意山，無(wú)奈之下，決意束手就擒并出家為僧，同時(shí)讓武士們各謀生路。此后，崇德上皇走投無(wú)路，只得邁入仁和寺，投靠一母同胞的弟弟覺(jué)性法親王。怎料覺(jué)性翻臉不認(rèn)人，將其擒拿，轉(zhuǎn)手交給了后白河天皇。最終，崇德上皇被判處流放贊岐國(guó)，由源氏一族的族人禁錮起來(lái)。

崇德上皇被流放到贊岐國(guó)后，終日被軟禁在狹小的居所內(nèi)，生活異?？鄲灐Ｈ欢?，他并沒(méi)有因此消沉，而是將全部精力都投入到了對(duì)佛教的信仰中，渴望通過(guò)虔誠(chéng)的修行，往生極樂(lè)世界。

他日夜不停地抄寫(xiě)著五部大乘經(jīng)，每一筆每一劃都傾注了他對(duì)佛法的敬畏和對(duì)往生的期盼。他希望這些佛經(jīng)能夠成為對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)死者的供養(yǎng)，也作為自己反省罪過(guò)的證明，呈獻(xiàn)給京都的皇室。

然而，后白河天皇卻對(duì)他的行為產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為他獻(xiàn)上佛經(jīng)是在暗中詛咒自己。于是，天皇毫不留情地拒絕了這些珍貴的佛經(jīng)，并將它們退了回去。這一舉動(dòng)，如同一盆刺骨的冰水，澆在了崇德上皇熾熱的心上。

被激怒的崇德上皇滿心悲憤，他發(fā)出了絕望的詛咒：“我抄寫(xiě)佛經(jīng)本是為了積累善業(yè)、贖清罪過(guò)，既然不被寬恕，那我愿將這些業(yè)力投入三惡道，助我成為日本的大魔緣，擾亂天下，讓后世陷入君戮民、民弒君的混亂之中！”說(shuō)完，他狠心咬斷自己的舌頭，自盡而亡。

在那一刻，仿佛時(shí)間都凝固了。有人親眼目睹，崇德上皇死后化身為一只長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子、身形偉岸的大天狗。他身穿盔甲，背后生出雙翅，如同一顆燃燒的流星，飛上天空，消失不見(jiàn)。

此后不久，后白河法皇身邊的親近之人：建春門院、高松院、六條院、九條院相繼離奇死去，日本國(guó)內(nèi)天災(zāi)人禍不斷，最終引出了“平氏專權(quán)”，使日本陷入了七百多年的戰(zhàn)亂。

這便是世稱“日本第一大魔王”的崇德上皇化身為大天狗的傳說(shuō)。

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