少光天宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在佛教所說(shuō)的色界二十二天之中，位于六天的第二層，宛如一座神秘的寶庫(kù)，深藏在第二禪天（又稱“光天”）之下。它與其他諸天共同編織成一幅絢麗多彩的三界畫(huà)卷：欲界、色界和無(wú)色界。這個(gè)名字恰似一道神秘的符咒，源于此天之光明相對(duì)較弱。這里的天人皆是因修習(xí)了二禪下等品階的善業(yè)，如同一顆顆閃耀的星辰，投生于此，他們的壽命仿佛是無(wú)盡的長(zhǎng)河，漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)，大約相當(dāng)于兩個(gè)大劫。
在色界的劃分中，光天分作三層，猶如階梯一般，由低到高分別是少光天、無(wú)量光天和光音天。這三者相輔相成，共同構(gòu)筑起二禪天的領(lǐng)域。依據(jù)佛教對(duì)禪定境界的劃分，色界天宛如一座金字塔，從最初級(jí)的一禪逐級(jí)攀升，直至最高級(jí)別的四禪。而處于二禪階段的眾生，已然超脫了五種感官（眼耳鼻舌身）的桎梏，仿佛擺脫了塵世的束縛，進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。在這個(gè)世界里，不存在所謂的君臣上下尊卑，這些世俗倫理關(guān)系如同過(guò)眼云煙，隨風(fēng)飄散。這種層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，恰似一幅清晰的畫(huà)卷，展示出佛教通過(guò)禪定修行逐步提升自我境界的觀點(diǎn)，猶如攀登高峰，每一步都向著更高的境界邁進(jìn)。
“少光天”這個(gè)詞匯猶如一顆璀璨的明珠，最早鑲嵌在古老的佛經(jīng)文獻(xiàn)之中，如《長(zhǎng)阿含經(jīng)》和《起世因本經(jīng)》等。這些經(jīng)文猶如一幅絢麗的畫(huà)卷，詳細(xì)描繪了色界如何被細(xì)分成二十多個(gè)不同的天界，而少光天這個(gè)特定的層級(jí)名稱，宛如畫(huà)卷中的一抹獨(dú)特色彩，引人注目。此外，另一部重要的佛經(jīng)――《大寶積經(jīng)》，則如同一把智慧的鑰匙，進(jìn)一步解釋說(shuō)，整個(gè)色界實(shí)際上代表著一種被色相沾染和愚昧迷惑的境地。盡管各種佛經(jīng)對(duì)于每個(gè)天界具體對(duì)應(yīng)的壽命長(zhǎng)短可能有著不同的記錄，但它們都如同一條條交織的絲線，遵循著相同的基本架構(gòu)，共同編織出這個(gè)龐大而復(fù)雜的天界世界。
《起世因本經(jīng)》中有這樣一段記載：“諸位比丘們??！你們可知道，在這廣袤無(wú)垠的三界之中，竟然隱藏著多達(dá)三十八種形態(tài)各異、習(xí)性殊異的眾生類別。那么，到底是哪些神秘莫測(cè)的生靈構(gòu)成了這三十八類眾生呢？就讓我們一同揭開(kāi)這個(gè)謎底吧！”
首當(dāng)其沖的，當(dāng)屬欲望之界――欲界里的十二種眾生。這里可謂是蕓蕓眾生生息繁衍之所，充滿了無(wú)盡的生機(jī)與活力。其中，最為人所熟知的莫過(guò)于地獄、畜生、餓鬼、人類、阿修羅這五大族群。然而，除此之外，欲界還囊括了諸多天界神靈，如赫赫有名的四大天王天、高高在上的忉利天（亦稱三十三天）、璀璨奪目的夜摩天、寧?kù)o祥和的兜率陀天、美輪美奐的化樂(lè)天以及變幻無(wú)窮的他化自在天等六重天庭。當(dāng)然，不能忘記的還有那被視為邪魔外道代表的魔身天一族。如此繁多而復(fù)雜的生命形式交織在一起，共同譜寫(xiě)了一曲波瀾壯闊的宇宙之歌。
接下來(lái)再說(shuō)說(shuō)色界吧，這里面又包含了二十兩種眾生哦！像是梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天；還有光天、少光天、無(wú)量光天、光音天；此外還有凈天、少凈天、無(wú)量?jī)籼臁⒈閮籼?；再有就是廣天、少?gòu)V天、無(wú)量廣天、廣果天；最后還有無(wú)想天、無(wú)煩天、無(wú)惱天、善見(jiàn)天、善現(xiàn)天以及阿迦膩吒天等等。以上這些都?xì)w屬于色界啦。至于無(wú)色界嘛，則只有四種眾生而已，分別是空無(wú)邊處天、識(shí)無(wú)邊處天、無(wú)所有處天以及非想非非想處天。好啦，現(xiàn)在大家應(yīng)該清楚地知道這三界中總共有著多少種不同的眾生了吧？”
《長(zhǎng)阿含經(jīng)》中記載著佛祖對(duì)眾比丘所：“欲望之界的蕓蕓眾生共有十二種類別。那么究竟何為這十二個(gè)類別呢？其一乃是那陰森恐怖、受盡折磨之地獄；其二則是那些被驅(qū)使奴役、毫無(wú)自由可之畜生；其三便是那饑腸轆轆、永無(wú)飽足之感的餓鬼；其四為人世間的凡夫俗子；其五名為阿須倫，他們好斗且具有強(qiáng)大力量，但卻并非完全脫離苦海；其六乃四大天王所居之處――四天王天；其七是忉利天之所在；其八為焰摩天，此處火焰熊熊燃燒不息；其九為兜率天，此地充滿歡樂(lè)與祥和氣息；其十稱作化自在天，可以隨心所欲地變化萬(wàn)物形態(tài)；其十一即他化自在天，能夠掌控他人的心意和行為；最后一種便是那至高無(wú)上而又邪惡無(wú)比的魔天了?！?
色界之中共有二十二類眾生存在著：第一種名為“梵身天”；第二種叫做“梵輔天”；第三種稱作“梵眾天”；第四種喚作“大梵天”；第五種稱為“光天”；第六種叫“少光天”；第七種名“無(wú)量光天”；第八種號(hào)“光音天”；第九種稱“凈天”；第十種謂“少凈天”；第十一種曰“無(wú)量?jī)籼臁?；第十二種“遍凈天”；第十三種云“嚴(yán)飾天”；第十四種講“小嚴(yán)飾天”；第十五種道“無(wú)量嚴(yán)飾天”；第十六種述“嚴(yán)飾果實(shí)天”；第十七種說(shuō)“無(wú)想天”；第十八種論“無(wú)造天”；第十九種談“無(wú)熱天”；第二十種議“善見(jiàn)天”；第二十一種評(píng)“大善見(jiàn)天”；第二十二種贊“阿迦尼吒天”。而在無(wú)色界里，則僅有四類生命形式：它們分別是什么呢？其一乃是“空智天”；其二便是“識(shí)智天”；其三即為“無(wú)所有智天”；其四就是“有想無(wú)想智天”。
《大寶積經(jīng)》有：“若是在此之中，被色相所迷惑、陷入愚昧無(wú)知之境，并對(duì)其產(chǎn)生貪求欲望，妄圖通過(guò)心念來(lái)實(shí)現(xiàn)自己心中所想之事，如此便稱為‘色界’。那么何為‘無(wú)色界’呢？所謂無(wú)色界者，乃是指那空無(wú)邊處天、識(shí)無(wú)邊處天、無(wú)所有處天以及非想非非想處天之所在也。倘若于此處，沒(méi)有受到任何色塵污染，亦不存在愚昧無(wú)知和貪求欲望等情況，則可稱之為‘無(wú)色界’。以上便是所謂的‘三界’矣！此外還有一種說(shuō)法，即知曉這四個(gè)世界――欲界、色界、無(wú)色界與無(wú)為界――方可謂真正明白何謂‘四界’?！盻c