仙秦鼓勵(lì)他們多行善事，切不可違法。

并且會記錄他們一生行為。

終生守法的加分，多行善事的加分。

孝子賢孫、品行優(yōu)良的同樣加分。

這些分?jǐn)?shù)對于老百姓個(gè)人作用不大。

卻對他們的親友后代影響頗深。

老百姓身無靈根，無緣長生乃天命。

可人總要有個(gè)盼頭。

這個(gè)盼頭就是子孫后代。

天子書院每年除了招收各州品性資質(zhì)上佳學(xué)子外。

還有固定額度，優(yōu)先給那些祖祖輩輩奉公守法，品性良善的百姓后代。

李禮的爺爺當(dāng)年只是四屬性靈根。

就是靠著祖上的口碑，優(yōu)先進(jìn)入了天子書院。

后來踏實(shí)肯干，勤勞刻苦，才留在了京城當(dāng)個(gè)小官。

這一名為‘政審’的行為，極大改善了仙秦百姓間的風(fēng)氣。

如今仙秦百姓物質(zhì)生活與精神追求皆有保障。

正應(yīng)了那句話‘寧為太平狗，莫做亂世人?！?

所以七尺道人才對老僧的眾生皆苦之說不屑。

楚河看著老僧虔誠的背影，眼中閃過回憶。

雖然眾生皆苦是口頭禪，但老僧多行善事卻并非虛。

百姓們豐衣足食，又無修士欺凌。

那唯一的災(zāi)害，就是那些隱藏暗中，伺機(jī)作亂的妖邪魔道了。

在如今盛世，老僧口中多行善事中的善事也就較為明確了。

一個(gè)字，殺。

誰敢攪亂如今九州的和諧，誰就該死。

在這方面，殺性最重的有四大仙門。

分別是劍修圣地劍宗，體修圣地兵主殿，變化道圣地萬象仙宗。

這三大宗門專精一道，門下弟子皆是戰(zhàn)力出眾之輩。

也是因此，這三大仙門所鎮(zhèn)守的分別是幽州、雍州、并州。

皆和妖域接壤。

除此三門之外，對邪魔歪道打擊最重的另一大仙門。

就是功德寶山。

楚河曾聽陳千帆說起過。

仙秦之前佛門大興。

那時(shí)候佛門寺廟占據(jù)九州過半。

各家所信奉的佛理也俱不相同。

有人信奉今生苦，為來世福，令眾生忍耐不可造次。

有人信奉世間苦難恒定，多一人受苦則少一人受苦。

更有甚者，信奉人生而便有三六九等，為前世業(yè)報(bào)。

后來在仙秦始皇推翻前朝時(shí)。

也對這些前朝推崇的佛門大打出手。

那時(shí)仙秦始皇的幫手，就是在佛門中還不出彩的功德寶山。

功德寶山，信奉用行動積德行善。

空口念經(jīng)，念不來世間安寧。

他們見不得佛門高僧高高在上享受眾生香火。

山下百姓卻水深火熱，任由修士與妖邪魚肉。

所以一直是佛門中被打壓的一脈。

仙秦建立后，仙秦始皇并未拆除民間佛寺，也未銷毀佛門典籍。

事后證明，仙秦始皇是目光長遠(yuǎn)的。

當(dāng)仙秦百姓生活逐步提高后，佛寺也就自然荒廢了下去。

而佛門宗門，也在后來被功德寶山逐步吸收瓦解。

直至今日，仙秦除了功德寶山外罕有成氣候的佛門傳承。

而功德寶山一直信奉的積德行善也未改變。

只是目標(biāo)開始轉(zhuǎn)向危害百姓的魔道妖邪。

其手段風(fēng)格，只能說魔教見了都要說聲殘忍。

功德寶山所信奉的。

是我不入地獄，天下蒼生也不該入地獄。

他們的目標(biāo)，是把該入地獄的人送去地獄。

老和尚拜完仙秦始皇石像，轉(zhuǎn)過身對楚河開口道：

“老衲法號牛馬，楚小友斬妖除魔，功德無量啊。”

功德寶山方丈入京。

嬴鹿召開的仙門大會，即將開始了。_c