而蘇平之前也調(diào)查過西王母的起源。

很多資料上都有記載。

例如，穆天子傳，這里的西王母是個(gè)多情的少婦，還和周穆王談詩詞歌賦，送周穆王古玉等等。

但是這面并沒有將西王母神化，西王母更像是一個(gè)邊陲小國的一個(gè)女王。

穆天子傳，是出土于一個(gè)戰(zhàn)國墓的竹簡中。

但是到了東晉，西王母的地位，就得到了大幅度的提升。

如，《漢武帝內(nèi)傳》中，就將西王母比作女神，將周穆王和西王母的事情，以及漢武帝西巡的事情進(jìn)行神化，時(shí)隔千年，西王母依舊年輕漂亮貌美如花。

看似漢武帝內(nèi)傳是個(gè)正統(tǒng)的傳記，其實(shí)他就是一部神話小說。

明清時(shí)期，有人對(duì)這部小說的作者進(jìn)行過研究，有的人說是西漢班固，有的說是葛洪。

但主流觀點(diǎn)認(rèn)為，這本小說出自魏晉，自然就是葛洪創(chuàng)作。

自葛洪之后，西王母就徹底神化，成為諸多道家的主流觀點(diǎn)。

所以葛洪，算是個(gè)西王母神化的元兇了。

至于為什么一部小說能成為推動(dòng)西王母神化的主要推手，也和葛洪在道教的貢獻(xiàn)有關(guān)系。

當(dāng)然其中估計(jì)也不乏類似于封師古汪藏海這種人，莫名的夢(mèng)到過四目九天娘娘之后，并從中得到好處，從而對(duì)西王母深信不疑，從而助推了西王母神化。

如果將西王母祛魅，將其視為炎黃時(shí)期，擁有特殊能力，遠(yuǎn)超普通人得的人類，在百族沒落之后，西王母的力量，在商周時(shí)期，已經(jīng)算是很厲害了。

但是商周時(shí)期，即便百族沒落，但是人族氣運(yùn)卻沒有一蹶不振，從而出現(xiàn)了諸子百家這樣的盛況。

只是在諸子百家之后，就再也沒有出現(xiàn)過這樣的盛況了，從而西王母略施手段，就能讓愚昧的人將其神化。

甚至西王母還扭曲了一些歷史，利用沒有任何人知道的歷史，將自已設(shè)定為炎黃二帝之上的昆侖神仙。

這像是一盤下了數(shù)千年的大棋，西王母通過不斷的滲透思想，從而成為了如今的主流思想。

相反和西王母差不多的魔國，卻湮滅在歷史的長河中。

就連格薩爾王，也只是在川藏地區(qū)備受推崇。

而西王母卻大有趁著人皇血脈浸沒，從而入主中原的意思。

可是西王母幫助封師古成仙，封師古的確成仙了，還有汪藏海，這似乎并不是簡單的入主中原，像是更大的局！

西王母，青銅門，古神熵。

蘇平喃喃自語……

小哥已經(jīng)去尋找鬼璽，等找到鬼璽，就可以去長白上青銅門。

看看青銅門后究竟是什么！

是否真的有終極？

西王母布下的棋子，可真的多。

張家，萬奴王，汪藏海，封師古…

或許還有其他的人。

只不過，這里面汪藏海這個(gè)老陰比，似乎比較陰，對(duì)西王母的話，并不是那么相信。

等雨停之后，眾人返回了幺妹兒的老家。