帶著點(diǎn)頭疼，克拉夫特拿出了下一本書(shū)。
這是一本《人體結(jié)構(gòu)》，看名字可能是跟《系統(tǒng)解剖學(xué)》差不多的東西，只不過(guò)教會(huì)是不允許對(duì)尸體動(dòng)手的，社會(huì)主流思想也絕不認(rèn)可剖開(kāi)軀體觀察結(jié)構(gòu)的行為，此類行為一律保送火刑架。
所以吧，這本書(shū)的作者要么是臆測(cè)的，要么就是審判庭的眼中釘、肉中刺，劫道的歹徒跟他一比都算是膽子小的。
但還是那句話，文登港這種地界，教會(huì)的人能把圣西蒙廣場(chǎng)上的鳥(niǎo)糞清理干凈就不錯(cuò)了。這么多年別說(shuō)火刑，廣場(chǎng)上火把都沒(méi)點(diǎn)過(guò)一根。作者只要不是當(dāng)街解剖，那大概也沒(méi)人管。
開(kāi)篇倒是沒(méi)有直入正題，而是象征性地表示了一下，本書(shū)是作者經(jīng)過(guò)了對(duì)大量前人著作的研究和對(duì)比后，根據(jù)自己行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)對(duì)比得出的經(jīng)驗(yàn)之談，用于拯救神靈所賜之生命，絕無(wú)對(duì)亡者軀體的不敬之舉。
至于到底參考了什么著作，又是什么行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)讓他有了如此認(rèn)識(shí)，作者表示：
時(shí)間太久，我已經(jīng)忘掉哩。
果然，翻開(kāi)第一張圖就知道，什么免責(zé)聲明從來(lái)都是騙鬼的。盡管沒(méi)有大發(fā)展后形成的解剖圖那么精細(xì)，這幅一半骨骼、一半附著肌肉的全身圖也依舊基本完整地解釋了人體的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，甚至還在腹部貼心地把從外到內(nèi)的腹肌分開(kāi)，畫(huà)成了分層翻開(kāi)的樣子。分布在肋骨間的肋間內(nèi)肌和肋間外肌更是紋理走向分明。
比較潦草地翻閱了這本書(shū)，克拉夫特發(fā)現(xiàn)這應(yīng)該是上冊(cè)，主要是談?wù)摴趋琅c肌肉如何構(gòu)成人體的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的，對(duì)各個(gè)部位有對(duì)應(yīng)的圖片加以描述，分析了人做出的動(dòng)作與肌肉收縮間的關(guān)系。
繪制原稿插圖的人一定是下過(guò)苦功的，應(yīng)該在解剖現(xiàn)場(chǎng)觀看過(guò)，甚至可能就是作者本人在一邊解剖一邊繪制草圖，對(duì)肌肉的附著點(diǎn)有專門(mén)的著重標(biāo)記和額外備注，防止在被抄錄的過(guò)程中因抄錄者的誤解而錯(cuò)位。
在克拉夫特手里這本不知道第幾版的抄錄手稿中，作者的原意依然準(zhǔn)確地得到了表達(dá)。動(dòng)作和對(duì)應(yīng)的肌群運(yùn)動(dòng)被一一對(duì)應(yīng)，就算是初學(xué)者也能看懂運(yùn)動(dòng)障礙的癥結(jié)所在。
而第三本書(shū)，理所當(dāng)然的是《人體結(jié)構(gòu)》下冊(cè)，講述了內(nèi)臟和血管的形態(tài)分布。
作者隱晦地暗示，自己以相當(dāng)可信的方式，在結(jié)構(gòu)上確認(rèn)了四液學(xué)說(shuō)的一部分正確性。至于什么方式，又再次被略去不談。
總之，他認(rèn)可了腦內(nèi)和脊髓中確實(shí)存在清亮的白液，也確認(rèn)了黃液出于肝，在膽中儲(chǔ)存，并有通向腸道的途徑。只是黑液暫時(shí)依舊沒(méi)被他發(fā)現(xiàn)。
有了這個(gè)基礎(chǔ)，這位先驅(qū)認(rèn)為傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)不無(wú)道理，至少在一定范圍內(nèi)證實(shí)了其可靠性。
另外，他在分析了血管后，創(chuàng)新性地提出了一個(gè)全新的思路，那就是紅液實(shí)際上可以分為兩種，流淌在不同的血管內(nèi)的兩種。
一種的管壁較為堅(jiān)韌厚實(shí)，一種管壁比較薄弱而管腔較大，翻譯過(guò)來(lái)就是動(dòng)脈和靜脈。但在這里他的思路又走上了岔道。
因?yàn)楦骨粏为?dú)臟器的血管都匯聚入肝臟，所以他覺(jué)得肝臟可能是靜脈系統(tǒng)的統(tǒng)御器官，而動(dòng)脈都?xì)w于心臟，造成了兩個(gè)器官共同支配紅液的觀點(diǎn)。
書(shū)的末章還是回到了黑液。介于上述的東西確實(shí)存在，且能與四液學(xué)說(shuō)對(duì)照，作者認(rèn)為可能是自己的工作有不到位的地方，所以才沒(méi)補(bǔ)上這最后的一環(huán)。
也可能是四液學(xué)說(shuō)流傳的時(shí)間太久，在反復(fù)的抄錄中早已跟原本有所區(qū)別，偏差被不斷放大，以至后人不能理解。四液學(xué)說(shuō)中黃液過(guò)多反而病人厭食這樣的矛盾也不止一例，說(shuō)明他的猜測(cè)不無(wú)道理。
黑液可能是其中的一個(gè)特殊存在，“黑”單用于命名，不實(shí)指顏色?；蛘哒f(shuō)干脆就是靜止、抑制概念的體現(xiàn)，不是具體存在的某種物質(zhì)，只是他還沒(méi)有意識(shí)到究竟是怎么一回事，需要更深入的研究來(lái)找出答案。
上下兩冊(cè)《人體結(jié)構(gòu)》至此戛然而止，一個(gè)不同于文登港醫(yī)學(xué)院的印記被留在結(jié)尾處。手抄本的制作者在抄錄臨摹各種著作時(shí)，出于表示對(duì)作者的尊敬一定會(huì)留下這種表明作者身份的記號(hào)。
有心的學(xué)習(xí)者不難看出那是一塊正露出古怪笑容的第五頸椎，形似咧開(kāi)嘴巴的錐孔中，留有作者不知真假的潦草簽名：愛(ài)德華。_c