世界是物質(zhì)的，至少絕大多數(shù)能被感受到的部分是物質(zhì)的。

電磁相生、火焰蒸騰，即使看似沒有實體的事物，要么依附于物質(zhì)，要么屬于物質(zhì)的特殊存在形式。

甚至所謂的精神體和靈魂，興許也可以視作尚不可知的物質(zhì)類型，被目前認知之外的自然法則統(tǒng)御，等待著未來某人在合適的時間將其納入統(tǒng)一體系中。

但“信息”或“知識”就是個很模糊的概念了。

它依附于物質(zhì)，是物質(zhì)狀態(tài)與差異的表現(xiàn)。

理論而，只要有物質(zhì)差異的地方就有信息，從紙上的墨跡、巖石的紋理，到基因中的堿基序列，都在客觀上保存了信息。

然而作為物質(zhì)的依附者，信息本身沒有實體，既不能直接對物質(zhì)世界產(chǎn)生影響，也不能獨立存續(xù)。某種角度上，它可以說是“不存在”的，或者說是“潛在未顯的存在”。

未被閱讀的書籍在物質(zhì)層面已然存在信息，當且僅當讀者的意識介入后，才被賦予了思想和價值。

既無法被劃分為物質(zhì)，也不可被簡化為意識活動。以物質(zhì)為根基，卻又以意識為歸宿，處于兩者交界處。

未曾存在、無處不在。

克拉夫特向來是個靈活的唯物主義者與可知論支持者，認為世界上只有尚未發(fā)現(xiàn)和未被理解的事物。

哪怕荒誕奇詭的深層，也沒能對他的世界觀造成根本性影響，反而擴展了認知范圍。

所以此時他受到的沖擊反而最大。一種活著的知識，顛覆了以往認知，讓人陷入徹底的混亂中。

物質(zhì)與意識間的壁壘徹底打破，它游離于兩者間，時而存在于意識，時而顯形于物質(zhì)，是對唯物論最直接的反駁。

更高層的東西？

真正意義上的魔法，一條通道、一座橋梁。

這就說得通了，他所看到的只是現(xiàn)象，就像沒法向普通人說明有個與現(xiàn)世重疊又截然不同的世界、又是怎么在那邊與現(xiàn)世間穿梭，因為空間認知不允許他們理解兩個沒有通道的層面如何溝通。

克拉夫特面對的情況也類似，認知所限讓他沒法看到物質(zhì)和意識的更高本質(zhì)，所以也不能理解為什么其間可以存在某種活物，并無縫轉(zhuǎn)換。

當然，即使無法理解，不妨礙凡人重創(chuàng)乃至殺死深層生物，兩者沒有必然的因果關(guān)系。

同樣的，克拉夫特也能抓住這條理解范圍外的生物。

現(xiàn)在它正凝固在意識中，被一個個念頭嚴絲合縫地包裹著。

意識在頻繁的接觸中生成了這些念頭，一部分與未知之物耦合，另一部分則是可理解的，像特異性抗體抓住靶目標那樣。

所以它并非融入了意識，只是被抓住罷了。

很有趣也很危險的狀態(tài)。

克拉夫特仍不能確切地描述它從何而來，或具體在何處，但能間接地觀察，體會那種奇妙的存在方式。

它可以是一串白銀或玻璃般的光滑鏡面，反射出似是而非的回憶，讓人分不清哪邊是真的。

在別的角度上，它像一粒鱗片，生長于某種存在的腹背隱秘處，獨立又不完全獨立，觸碰時能感受到遙遠的宏偉脈動傳來，震懾心魄。