一個(gè)月時(shí)間，匆匆而過(guò)。

西牛賀洲的亂象，仍舊沒(méi)有停止，反而愈發(fā)混亂。

阿修羅族公主四處挑釁佛門(mén)的寺廟，一不合就請(qǐng)出冥河老祖血神子化身。

如果佛門(mén)寺廟沒(méi)有任何反應(yīng)，便立刻強(qiáng)行建立冥河宮。

阿修羅族也派出更多人前來(lái)坐鎮(zhèn)，忙著在人族收徒，傳播道統(tǒng)。

鯤鵬老祖妖師宮麾下，更是在短短五天內(nèi)，就橫掃了西牛賀洲境內(nèi)佛門(mén)麾下妖族。

并且妖師宮麾下并未離去，反而跟阿修羅族一樣派了更多妖族來(lái)。

西牛賀洲境內(nèi)名山大川，許多都被妖師宮麾下占據(jù)。

那些妖族們，也是在山中講道，給動(dòng)物們開(kāi)智，傳下功法。

萬(wàn)壽山五莊觀，鎮(zhèn)元子講道早已結(jié)束，但散修卻是并未就此散去。

反而是在萬(wàn)壽山下，新修建了一大片散修坊市，散修數(shù)量越來(lái)越多。

并且鎮(zhèn)元子在講道結(jié)束時(shí)，還賜下十枚人參果給予一些散修。

雖然說(shuō)，鎮(zhèn)元子從未明什么，但修道之人，哪有傻子？

鎮(zhèn)元子與佛門(mén)不合，又不是什么大秘密。

如今西牛賀洲亂象叢生，那些散修們當(dāng)然知道該怎么做。

萬(wàn)壽山附近佛門(mén)寺廟，早就被散修們上門(mén)挑戰(zhàn)了一遍。

而且散修數(shù)量實(shí)在是太多，幾乎每一家寺廟，每天都要遭受數(shù)十次挑戰(zhàn)。

其余大部分散修，則是分散開(kāi)來(lái)，在萬(wàn)壽山附近尋找合適的弟子，傳播地仙之祖的聲名。

一些修為低下的散修，更是開(kāi)門(mén)做生意，接一些凡人的做法除妖、算命賜福的生意。

對(duì)于散修們而，只要鎮(zhèn)元子不明說(shuō)讓他們散去，那他們待在萬(wàn)壽山附近，自然比自己一個(gè)人獨(dú)自開(kāi)辟洞府更好。

西王母同樣沒(méi)有閑著，在十五天前就乘坐鳳攆，降臨西牛賀洲北部，開(kāi)始公開(kāi)講道。

講道三天之后，還留下了一具化身坐鎮(zhèn)。

瑤池仙境麾下的女修們，也在那邊廣收弟子，可以說(shuō)是大開(kāi)山門(mén)，在人族城池檢驗(yàn)凡人資質(zhì)，只要資質(zhì)合格，就能進(jìn)入瑤池仙境門(mén)下。

而林長(zhǎng)青答應(yīng)酆都大帝，修建的城隍廟也修建了數(shù)千座。

數(shù)千名鬼差上任，雖然沒(méi)有傳道，但鬼差們也是不遺余力的幫助人族，爭(zhēng)奪香火。

可以說(shuō)，原本西牛賀洲，佛門(mén)信仰一家獨(dú)大的局面，已經(jīng)徹底被打破。

就算佛門(mén)信仰依舊根深蒂固，這幾位準(zhǔn)圣當(dāng)前收獲不算大。

可凡人壽命匆匆百年，那些老人逝去，新生兒誕生，還會(huì)堅(jiān)定信仰佛門(mén)嗎？

因此，佛門(mén)現(xiàn)在是焦頭爛額，四處派人救火。

一家家寺廟，也不再是緊閉山門(mén)，而是大肆開(kāi)展法會(huì)，宣揚(yáng)佛法。

如果有阿修羅族或散修上門(mén)來(lái)挑戰(zhàn)，佛門(mén)根本不予理會(huì)，只是開(kāi)啟陣法防護(hù)。

然而開(kāi)啟陣法，不可能全靠佛門(mén)弟子供應(yīng)法力，每一天都要耗費(fèi)無(wú)數(shù)靈石。

靈山更是派出諸多羅漢尊者，主動(dòng)去找阿修羅族和散修麻煩。

可以說(shuō)，西牛賀洲大地，幾乎每時(shí)每刻都有大羅金仙之戰(zhàn)。

這邊戰(zhàn)斗結(jié)束，另一邊戰(zhàn)斗立馬就開(kāi)始了。

不過(guò)，大羅金仙到底是頂尖戰(zhàn)力，在一對(duì)一的情況下，很難被擊殺或生擒。

這才是佛門(mén)最為難的地方，沒(méi)有任何辦法，可以阻止大羅金仙在西牛賀洲肆虐。

如果佛門(mén)派出準(zhǔn)圣，那幾位準(zhǔn)圣又不是吃素的。

而且，那些阿修羅族和散修，也不求能戰(zhàn)勝佛門(mén)弟子，反而是竭力尋找機(jī)會(huì)，破壞佛門(mén)寺廟。

一月間，已經(jīng)有數(shù)千座佛門(mén)寺廟被破壞。