只是丹朱現(xiàn)在畢竟只有金丹初期，境界上差一些，根基不固。
因此，墨畫便讓丹烈和戮骨出面，憑借大盟主和大酋長(zhǎng)的威望，與丹朱一起做這件事。
名義上，大家都是為「神主」做事，奉的是「巫?！怪?。
但墨畫對(duì)丹朱的期望，是最深的。
因?yàn)槟嬆芸吹?，大荒各部落蠻修中，只有丹朱的心，如朱雀流火一般，是最「鮮紅」且熱烈的。
而墨畫所推行的這些事，最主要的目的，就是「黨同伐異」。
順者昌，逆者亡。
趁著此前朱雀山之戰(zhàn)，神主顯圣，斬殺巫鷲神的「神威」未消。
趁著所有部落蠻修心中，對(duì)神主的信仰達(dá)到巔峰的時(shí)機(jī)。
墨畫必須趁熱打鐵，在此機(jī)會(huì)，以神主的名義，以巫祝的命令，在各大部落內(nèi)部，強(qiáng)制實(shí)行整頓，徹底統(tǒng)一權(quán)力。
誠(chéng)心歸順的，墨畫賦予他們更高的身份和位置。
存有異心之人，則進(jìn)行打壓和排擠，逐漸將之邊緣化，使其遠(yuǎn)離權(quán)力中心。
而一些心存反意，甚至意圖叛亂的，則直接鎮(zhèn)殺。
權(quán)力的斗爭(zhēng)，向來是冰冷而殘酷的，容不得一絲幼稚的溫情，否則死的只有自己。
此外，墨畫開始著手，統(tǒng)一各部落的信仰。
強(qiáng)行抹殺其他部落原本的信仰，太過激進(jìn)，容易引起抵觸和反噬，因此墨畫在允許，各部落保有自身信仰的同時(shí)，統(tǒng)一要求他們，全都信奉「神主」。
并將對(duì)神主的信仰，置于各部落本土信仰之上。
這樣一來，「神主」便真正意味著，大荒的「眾神之主」。
任何部落的信仰，都不得與對(duì)神主的信仰沖突，否則會(huì)被視為異端，遭到鎮(zhèn)壓。
他們的部落神明，也會(huì)被墨畫找機(jī)會(huì)降臨，親自「吃」掉。
而對(duì)神主的「信仰」，并不是單純的迷信或信仰。
墨畫親自制定了教義，并通過教義，將這份「信仰」，轉(zhuǎn)化成了「理想」。
這些教義，包括但不限于，神主庇佑大荒，庇佑大荒的子民，任何部落，不得損害大荒的團(tuán)結(jié)和安定。
蠻修之間，因信仰而平等。至少在生命等基本權(quán)上，是平等的。
權(quán)力和地位，或許有分別，但對(duì)神主的信仰，是唯一的，是至高的。
只要信仰神主，無論身份尊卑，都不允許被任意打殺和傷害。
上層蠻修，不得隨意殺害，欺凌，侮辱，玷辱普通部落蠻修，否則必會(huì)受到神主的責(zé)罰。
所有蠻修，都有修道學(xué)習(xí)的權(quán)利。
所有蠻修，都應(yīng)效忠他們的部落。
部落內(nèi)部，所有信奉神主的蠻修，都應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛，和睦共處――
如此種種，原本在野蠻的蠻荒之地，根本不可能實(shí)現(xiàn)的理念，都被墨畫「偷換概念」，灌入了對(duì)神主的「信仰」之中，并且利用神權(quán)，強(qiáng)行推行下去。
大多數(shù)蠻修，是愚昧的，是兇殘的，是貪婪的，是求私利的。
正常的「教化」，根本不可能實(shí)現(xiàn)。
墨畫也沒辦法，讓這些蠻修，去追求公平，追求正義，去求真，去求善。
這些蠻修的世界，根本不存在「道德」兩個(gè)字，再怎么解釋和宣揚(yáng)都沒用，他們無法理解。
真讓他們理解，等他們從名利的內(nèi)斗中明白過來，早就晚了。
大劫早就降臨了，整個(gè)蠻荒的人，全都要死。
因此，唯一的手段，是用「信仰」，用近似「迷信」的方法，來進(jìn)行神識(shí)形態(tài)上的治理。
用「信仰」，來塑他們的道心。
一切都是神主的指示，一切都是神主的預(yù)示。
信仰，便是一切。
蠻荒的修士，只需要照做就是。
這幾乎是墨畫能想到的，也能做到的，唯一的辦法。
更是天道噩兆中，大荒唯一的生機(jī)。
而與此同時(shí)，墨畫也順?biāo)浦郏隽怂氨阆胱龅?，但一直沒力量做的一件事：
解放蠻奴。
所有大荒的蠻奴，不再?gòu)膶儆谌魏尾柯洌魏蝿?shì)力，而統(tǒng)一劃歸到「神主」的名下。
他們不再是人的奴隸，而是神的奴隸。
而所有蠻奴，共同匯聚起來，重新構(gòu)成一個(gè)大部落，這個(gè)部落便名為「神奴部」。
這個(gè)名字，墨畫原本也不太想用。
他不喜歡「奴」這個(gè)字，而且他的本意，也是想讓大荒所有的蠻奴，都獲得自由。
但從現(xiàn)實(shí)的角度考慮，這個(gè)愿望太超前了，至少現(xiàn)在根本不可能。
在蠻荒之地，蠻奴固然凄慘。
但更凄慘的，是沒有主人的蠻奴。
沒有主人的蠻奴，便意味著，是所有人的蠻奴。
因?yàn)槭恰笩o主之物」，任何部落，任何個(gè)人，都可以隨意占有，欺凌，乃至打殺他們。
墨畫在大荒做的事，付出的一切努力，若成功還好，蠻奴可以翻身。
但若失敗了，蠻奴又會(huì)瞬間退回到原本的狀態(tài)。
而這種情況下，他們的處境，只會(huì)比原先更慘。
因此，墨畫必須為他們想好退路，給他們留一個(gè)「主人」。
這樣即便最終失敗，局勢(shì)變得更殘酷，這些蠻奴還可以打著「神奴」的名義，團(tuán)結(jié)在一起。
沒有部落敢明目張膽地，跟「神主」搶蠻奴。
「神奴」這兩個(gè)字，就是他們最后的護(hù)身符。
理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘忍的。
要想改變現(xiàn)實(shí)，只能先接受一部分現(xiàn)實(shí)，再改變另一部分。
因此，墨畫必須為他們想好退路，給他們留一個(gè)「主人」。
這樣即便最終失敗，局勢(shì)變得更殘酷，這些蠻奴還可以打著「神奴」的名義，團(tuán)結(jié)在一起。
沒有部落敢明目張膽地，跟「神主」搶蠻奴。
「神奴」這兩個(gè)字，就是他們最后的護(hù)身符。
理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘忍的。
要想改變現(xiàn)實(shí)，只能先接受一部分現(xiàn)實(shí)，再改變另一部分。
再接受一部分，再改變另一部分。
這樣一點(diǎn)點(diǎn)，一步步地，歷經(jīng)數(shù)代堅(jiān)持不懈地努力，才能最終將現(xiàn)實(shí)，變成理想的樣子――
至此，墨畫這位巫祝大人，便打著「神主」的名義，完成了對(duì)大荒蠻奴的初步解放。
而神奴部，也成為了整個(gè)大荒，人數(shù)最多，勢(shì)力最大，范圍最廣，影響最深遠(yuǎn)，同時(shí)也是對(duì)神主，對(duì)墨畫這個(gè)巫祝，最為虔誠(chéng)的一個(gè)勢(shì)力。
是墨畫以「神主」的名義，解放了他們。
他們一無所有，只有信仰。
同時(shí)，正因一無所有，才會(huì)有著無畏的勇氣，和鐵血的信念。
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