歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦后，四人終于成功穿越欲界天，踏入一個(gè)全新且神秘莫測(cè)之地――色界天！這里宛如佛教宇宙觀念中的一顆璀璨明珠，閃耀著無(wú)盡的光輝！所謂“色界”，其意為諸般有情眾生已然超脫欲望世界那無(wú)盡貪婪與執(zhí)念的泥潭，卻尚未完全掙脫形體束縛的枷鎖；此界如同一座巍峨的寶塔，共分作一十八重天層，依據(jù)禪定功夫的深淺程度再細(xì)分為四個(gè)階段：初始禪定三天如黎明破曉，二階禪定三天似晨曦初現(xiàn)，三階禪定三天像旭日東升，而最高級(jí)別的四階禪定九天則如正午驕陽(yáng)，璀璨奪目！這般詳盡細(xì)致的劃分方式皆源自于流傳甚廣的漢傳佛教典籍文獻(xiàn)，同時(shí)也成為整個(gè)色界不可或缺的核心要素！據(jù)說(shuō)在此處，人們能夠品味到無(wú)比精致華美的物事，卻又不會(huì)被男歡女愛(ài)之類(lèi)低俗情欲所羈絆。
在廣袤無(wú)垠的宇宙中，有一片神秘而壯麗的領(lǐng)域宛如一顆璀璨的明珠――色界十八天。這片天界被人們奉為修行者追求超脫塵世束縛的圣地，它依據(jù)禪定修習(xí)的深淺程度宛如一座巍峨的金字塔劃分為四個(gè)不同的層級(jí)。首先是初禪三天，它們恰似金字塔底部的三塊基石，分別是梵眾天、梵輔天和大梵天。在這里，修行者們?nèi)珉r鳥(niǎo)初飛，初步掌握了禪定之力，能夠感受到內(nèi)心的寧?kù)o與平和，但仍需不斷振翅高飛，以攀登更高峰。
接下來(lái)是二禪三天，恰似層層疊起的樓閣，依次排列著少光天、無(wú)量光天以及極光凈天。處于這一層級(jí)的修行者，宛如在無(wú)盡光芒的沐浴下，領(lǐng)悟到更深層次的禪意，心境愈發(fā)澄澈通明。再往上便是三禪三天，仿佛三顆璀璨明珠鑲嵌于蒼穹之上，分別名為少凈天、無(wú)量?jī)籼旌捅閮籼?。此時(shí)的修行者已然能夠?qū)⑸硇耐耆谌攵U境，達(dá)到超凡脫俗之境，如仙人般飄逸自在。最后則是最為高深莫測(cè)的四禪九天，猶如九條巨龍盤(pán)踞天際，氣勢(shì)磅礴。其中有無(wú)云天、福生天、廣果天等九重天闕，每一重都如同皇冠上的明珠，代表著一種極致境界。唯有在此處修煉至爐火純青之人，方能真正洞悉天地奧秘，成就無(wú)上正果。
色界十八天的劃分體系宛如一座神秘的寶藏，最早深埋于漢傳佛教的經(jīng)典著作之中，而其中最為璀璨奪目的當(dāng)屬《大稱(chēng)派陳?ài)》与《鹃h崧邸氛飭講康浼u廡┚娜繽環(huán)だ齠嗖實(shí)幕恚晗傅孛杌媼艘桓鏨衩囟忱齙氖瀾紜縭頌臁k健吧紜保∷品鸞嘆牡褡戀囊豢盆裁髦欏t謖飫錚諫倘繒跬蚜聳浪子募纖匆廊槐a糇啪嚀宓納硤逍翁u庵侄撈氐拇嬖謐刺溝蒙繽鶉繅桓齔瀆婊蒙實(shí)牧煊潁719琶勻說(shuō)鑷攘Α8菪扌姓呷攵u潭鵲納釙常綾磺擅畹叵阜治母霾憒危撼蹯臁6臁4煲約白詈蟮乃攆盤(pán)臁c扛霾慵抖既繽實(shí)欠鴟u叻宓慕滋藎磣哦苑鴟煳虻牟歡仙罨途窬辰緄鬧鴆教嶸
值得一提的是，色界并非孤立存在，它宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在佛教宇宙觀中的三界之中。除了色界之外，欲界和無(wú)色界如兩顆耀眼的星辰，共同組成了這個(gè)廣袤無(wú)垠的天地。然而，與其他兩界相比，色界恰似一位獨(dú)特的佳人，散發(fā)著迷人的魅力。身處色界的生靈們，雖早已超脫了欲界的貪嗔癡等煩惱，宛如出淤泥而不染的蓮花，但他們?nèi)匀槐Ａ糁删罱^倫的物質(zhì)構(gòu)造而成的身軀。也正因如此，這里的天人既無(wú)需像凡人那樣在情欲的苦海中苦苦掙扎，又能盡情享受物質(zhì)帶來(lái)的愉悅體驗(yàn)，宛如在仙境中漫步。
在那古老而莊嚴(yán)的《地藏菩薩本愿經(jīng)》中，有一處令人心馳神往且充滿(mǎn)神秘色彩的地方――“梵眾天”。這個(gè)名字宛如夜空中最璀璨的星辰，散發(fā)著無(wú)盡的奧秘與深邃，讓人不由自主地想要去探尋其中的真諦。所謂“梵眾天”，亦或可稱(chēng)之為“梵天”，它猶如一座超凡脫俗的圣殿，象征著一種至高無(wú)上的境界：清凈無(wú)染、寧?kù)o致遠(yuǎn)以及超脫塵世之欲念。這種特質(zhì)仿佛是一把神奇的鑰匙，能夠幫助居住于此地者擺脫世俗的紛擾，沉浸在內(nèi)心深處的安寧之中。
然而，要洞悉此處為何被冠以“梵天”之名，我們還得從佛教對(duì)世界結(jié)構(gòu)的認(rèn)知講起。據(jù)經(jīng)典所載，整個(gè)宇宙仿若一座巍峨的大廈，可分為三界：欲界、色界及無(wú)色界。其中，色界的諸天神o猶如超凡脫俗的仙人，已然掙脫了情欲貪嗔等種種妄念所編織的羈絆，故而被尊崇為“梵天”。那么，何為“梵眾天”呢？原來(lái)，這恰似位于色界初禪天之底層的一方神秘天地，其居民皆是來(lái)自于梵天的蕓蕓眾生。他們雖身處于天界這片超凡脫俗的凈土，但內(nèi)心深處仍燃燒著對(duì)佛法真諦的虔誠(chéng)之火，并以各自獨(dú)特的方式，如苦行僧般修行悟道，以期最終登上那無(wú)上菩提正果的巔峰。
梵眾天宛如一座巍峨的山峰，屹立于色界初禪天之底層，是最初級(jí)的境界。此初禪天分為三重，猶如三層神秘的樓閣：曰梵眾天、曰梵輔天、曰大梵天。其中，梵眾天的諸天人均已滌凈諸般罪孽，如被春風(fēng)拂過(guò)的大地，煥然一新，具備四種梵行（即慈悲喜舍），故而得名梵眾天。他們宛如一國(guó)之中的尋常百姓，平凡而又真實(shí)。
梵眾天宛如大梵天的領(lǐng)地，是其變化萬(wàn)千、統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)千眷屬與部眾的棲息之所。此界之中，諸天神人皆具非凡之軀，其身高猶如山岳般巍峨，可達(dá)半由旬之巨；而彼等之壽齡更是漫長(zhǎng)無(wú)比，仿若歲月長(zhǎng)河，竟能綿延至整整二十個(gè)小劫之久！這些天人的身軀恰似銀月般皎潔明亮，閃耀著獨(dú)特的銀白色調(diào)；與此同時(shí)，他們身著一襲金光閃耀的華服，恰似璀璨星辰，更顯尊貴威嚴(yán)。此外，這里的每一個(gè)天人都生得一副堂堂正正的大丈夫模樣，仿若青松般挺拔，但卻并無(wú)男女性別之分――原來(lái)，他們皆是從純凈無(wú)暇的蓮花化生而來(lái)，散發(fā)出陣陣清幽淡雅的妙香，如同一股清泉，沁人心脾，令人心曠神怡。_c