在封家老宅這三天里面，蘇平好好的閱讀著的烏羊王的記憶。

他并沒(méi)有‘一頁(yè)’一頁(yè)的翻閱，而是粗略的翻閱一下，查看了一些自已感興趣的。

烏羊王的記憶太多，一頁(yè)一頁(yè)的翻閱，沒(méi)有個(gè)數(shù)年時(shí)間，根本看不完！

里面就包括有關(guān)于西王母的。

在夏商周三代以前，人皇統(tǒng)御百族，占據(jù)中原九洲，聞名于世，威于四海。

四海之外，還有諸多部落族群，只是人皇并沒(méi)有強(qiáng)行去征伐，那些族群也不敢妄動(dòng)，進(jìn)犯中原。

如同北方的鬼方。

昆侖山北麓的西王母，以及昆侖山南麓的魔國(guó)。

包括他所在的巫山也是其中一個(gè)部落族群，后來(lái)因?yàn)槭芾в谒迹瑥亩笾嘶?，大禹才?lái)到這里。

大禹治理水患之后，并沒(méi)有統(tǒng)領(lǐng)奴役這里，而是離開(kāi)，讓這里的進(jìn)行自治。

這些小部落，在中原人皇面前，都相當(dāng)于后來(lái)的藩屬國(guó)，每年都會(huì)帶著各部落盛產(chǎn)的東西，前往中原獻(xiàn)給人皇，有點(diǎn)類似于朝貢。

而且這些部落，在夏啟建立夏朝之后，也有一樣學(xué)一樣，建立了自已的國(guó)家。

這時(shí)候，在烏羊王部落的西方，有成百上千個(gè)部落族群，在商朝的時(shí)候，出現(xiàn)了一位媲美炎黃二帝的存在，那就是格薩爾王，他一舉統(tǒng)一了西方川藏一帶上千個(gè)部落，并且滅了魔國(guó)，幾乎統(tǒng)一了整個(gè)昆侖山南麓！

從烏羊王的記憶中，可以看得出來(lái)，西王母只算是一個(gè)邊陲國(guó)家，和遠(yuǎn)古魔國(guó)差不多，甚至不如后來(lái)格薩爾王建立的嶺國(guó)，更別說(shuō)炎黃二帝了。

那憑什么西王母能派遣四目九天娘娘來(lái)中原，以上位者的姿態(tài)來(lái)指點(diǎn)江山？

烏羊王是真正經(jīng)歷過(guò)遠(yuǎn)古一些事情的人，他的記憶不可能是假的。

也就是說(shuō)當(dāng)下很多有關(guān)于西王母的傳說(shuō)都是假的，四目九天娘娘下凡來(lái)到中原幫助黃帝大戰(zhàn)蚩尤，也是假的。

所謂的幫助封師古和汪藏海成為堪比炎黃二帝的人，更是天方夜譚。

這一些虛假的傳，是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？

即便在山海經(jīng)中，對(duì)西王母的記載，也僅限于，西王母穴處昆侖之丘。其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，僅此而已。

至于將西王母奉若神明，起源于葛洪的枕中書里面。

里面講述，西王母為元始天王與太玄圣母通氣結(jié)精后所生之女，號(hào)曰“太真西王母”，是西漢夫人，“所治群仙無(wú)量也”。

自此之后，西王母是眾女仙之首的印象，就深入人心了。

儒釋道等諸子百家，其實(shí)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，并沒(méi)有這種說(shuō)法，都是后來(lái)人總結(jié)歷史，對(duì)他們的稱呼。

如老子的道家，其實(shí)起源于東晉時(shí)期，對(duì)于黃老之學(xué)的稱呼。

至于道教，就更具有宗教的性質(zhì)，旨在教化眾生。

在東漢末年，黃老之道逐漸演化成宗教總綱，這些宗教有太平道，還有天師道等等。

這些都算是正統(tǒng)的黃老之道。

但是這些黃老之道，得道成仙太難了，若非大圣人，絕對(duì)不可能得道！

于是就有了很多劍走偏鋒的道統(tǒng)，如金丹大道！

在整個(gè)道教系統(tǒng)里，金丹大道被稱為外丹派，通過(guò)煉制丹藥，服用仙丹得道成仙。

而金丹大道的創(chuàng)始人，就是東晉葛洪。

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