回到大隊后，邱石是能不出門，盡量不出門了。

高考前他不是回了趟家么，已經(jīng)深刻體會到社員們的熱情。

你可以永遠相信這個年代的革命宣傳工作。

十月公社把他塑造成了一個英雄，不少人特地跑到他們小隊，只為一睹他的風采。

但其實那些所謂的瞻仰，和瞧稀奇也沒什么兩樣，不可避免地讓邱石覺得自己是個猴。

贊美的話更是不絕于耳，聽得多了，連邱石自己都覺得，他是能拳打魯郭茅，腳踢巴老曹的狠人。

當然，只是恍惚間。

因為心里有逼數(shù)，所以大體上飄不起來。

就拿《夢醒時分》來說，別看在省內多家報刊轉載，至今隔三差五的，仍有匯款通知單寄到大隊，那是因為徐老在本省文藝界的影響力。

放在省外，邱石敢打包票，熱度甚至不及徐老的評論，遠遠不及。

徐老的那篇評論文章《一次更大膽的嘗試》，你以為他是在說誰更大膽呢？

邱石只是在文章中，使用了現(xiàn)代派的寫作技法，懂行的人不說出來，一般人根本不會知道。公開倡導現(xiàn)代主義的可是他。

這篇評論，不輸他前世發(fā)表的《文藝與“現(xiàn)代化”》，后者的出現(xiàn)好比在一潭死水的文藝界投下一顆炸彈，僅在1978至1982五年間，就造成各大報刊上，出現(xiàn)了不少于五百篇的關于現(xiàn)代派爭論的文章。

如今各方面?zhèn)鱽淼膭屿o，有過之而無不及。

《夢醒時分》淹沒在其中，只怕連朵浪花都濺不起來。

當然，徐老肯定也沒想到，會搞出這么大動靜。

不方便出門的話，邱石正好閉關。

寫他的小說。

盡管這篇小說，他已經(jīng)在腦子里醞釀了一陣子，但是當真正落筆后，很快就遭遇一個問題。

一個處理不好，會讓整個構思，瞬間崩盤的問題。

小說無疑是現(xiàn)實題材，要寫的是知青返城后，在農村遺留下的感情債。

因為想寫一個普遍性的問題，而非個例，所以邱石選擇的切入事件，正是當下，1977年的高考。

這是第一次大規(guī)模的知青返城。

這也就意味著，小說開篇之后，很快進入1978年，之后寫的內容，全部發(fā)生在還沒有開始的將來。

這種把寫作時間線，設定在未來的現(xiàn)實主義作品，后世叫作“現(xiàn)實主義未來小說”，或“推測現(xiàn)實主義”。

問題是，在這個年代，邱石硬是想不到有同類型的前作。

縱觀當下文壇，除了科幻作家，好像無論多厲害的大佬，他們寫小說，時間線都是在過去，哪怕只是昨天，但絕不會是明天。

為啥呢？

因為在我國文學史上，現(xiàn)實主義文學一直占據(jù)著主流地位，是最傳統(tǒng)的文學表現(xiàn)手法，即便是十七年文學，其實不過也是現(xiàn)實主義文學在特定時期的一種形態(tài)，它繼承了現(xiàn)實主義“反映現(xiàn)實”的外殼，但掏空了其“批判現(xiàn)實”的內核。

而現(xiàn)實主義文學的基石，在于“真實”二字。

因此許多作家只寫自己的所見所聞，不屑于寫虛的東西，更有甚者對于一切虛構，都充滿鄙夷。

如果囿于這樣的寫作思維，邱石的這個構思根本沒法寫，或者等個十年八年之后再寫，就好像葉辛1992年寫的《孽債》。

退一萬步說，即便寫出來，你猜有沒有可能被人抨擊成科幻小說？

邱石對這個作品，是有著“啟蒙人生”的期許的，基于這一前提，他也必須要把小說寫得真實可信。

誰要是評價他寫了一本科幻小說，絕對是對他最大的侮辱。

咱不能讓這種事情發(fā)生。

臥房里，一張黑黢黢的課桌旁，邱石托著腮幫子，陷入沉思。

在國內，他實在找不到這樣寫的理論依據(jù)，他顯然也不具備開宗立派的說服力，只能放眼國際。

他一貫的想法：整個地球都是老子的素材庫，什么中國第一，西方垃圾，亦或者反著來，小了，都小了。

其實現(xiàn)代派中，就有一個流派叫“未來主義”，只不過這玩意是純瘋批。

號稱八十年代初，三大精神污染之一的、薩特的“存在主義”，跟它一比都叫乖寶寶。

另兩個分別是喇叭褲和蛤蟆鏡。

不多時，邱石眼前一亮，有了。

他找到的這個理論依據(jù)，來自“未來學”。

這方面的知名人物，在我國當屬在八十年代初，因《第三次浪潮》的出版，而爆火的阿爾文·托夫勒。

即便這個時候，他也早已出版《未來的沖擊》，蜚聲海外。

托夫勒的作品中，經(jīng)常寫到未來，比如電腦的發(fā)明使在家辦公成為可能、人們將擺脫朝九晚五工作的桎梏、diy運動的興起等等。

但這些絕對不是科幻寫作。

而是“社會趨勢-->>預測”的非虛構寫作，文風清晰、雄辯，且充滿說服力。

邱石當然也可以寫這樣的文本，甚至沒有人能比他寫的更真實。